Appels à la prière(Adhan, Iqama): Les conditions de validité

Au nom d'Allah, le Miséricordieux par essence et par excellence !

Les appels à la prière trouvent leur légitimité dans la pure tradition islamique . Dans un hadith rapporté par Abdallah Ibn Zeïd, la formule des appels lui a été inspirée en songe. Cet évènement fait suite après l'acceptation, non sans réprobation, par Le Prophète Mouhamed (PSL) de l'utilisation de la cloche pour l'appel àla prière (en raison de son utilisation par les non musulmans). Il vit alors un personnage habillé en vert avec à la main une cloche et il lui dit : « Ô Abdallah ! Est ce que tu vends cette cloche ? Il lui dit : Non. Qu'est ce que tu fais donc avec ? C'est pour l'appel à la prière, lui répondit-il. Voudrais-tu que je t'indique quelque chose de bien meilleur ? Il dit : Certainement. Et il lui dicta la formule du premier appel et après celle du second appel. A mon réveil, dit Abdallah Ibn Zeïd, je racontais mon songe au Prophète (PSL) et il dit c'est un songe de vérité Incha Allah. Dicte la formule à Bilal, sa voix est plus forte. Ce que je fis. Et lorsque Oumar Ibn Al Khattab entendit la voix de Bilal (qu'Allah les agrée), il accourut vers le Prophète (PSL) et lui dit : « Je jure par Celui qui vous a envoyé en vérité : j'ai vu en rêve ce que je suis en train de voir à l'instant. Et le Prophète de dire : " Alhamdoulillahi" ».

La haute valeur spirituelle des appels à la prière est attestée et le muezzin jouit d'un statut privilégié en islam. Selon le Messager d'Allah (PSL), « Les muezzins sont les assurances des musulmans sur leur prière, leur jeûne, leur chair et leur sang, Allah leur accorde tout ce qu'ils Lui demandent et intercèdent en leur faveur lorsqu'ils Le sollicitent ; Allah pardonne au muezzin en fonction de l'ampleur de sa voix et toute chose qui entend son appel lui témoigne comme les arbres, les pierres, la végétation et les feuille sèches. Il lui est compté pour toute personne priant avec lui dans la mosquée l'équivalent de sa récompense». Il a également dit : « Quiconque aura été muezzin pendant vingt ans, Allah (SWT) le fera habiter le paradis en compagnie d'Ibrahim (Paix sur Lui) ».

Il existe donc deux appels à la prière : le premier appel dénommé azan (ou nodd) peut être considéré comme une invitation à la prière lancée au public tandis que le second appel dénommé iqâma (ou likhâme en wolof) marque plutôt l'ouverture de la prière. Des développements distincts leur seront successivement consacrés.

I. Le premier appel : al azân ou le premier appel à la prière

Le premier appel ou nodd est une sounna aussi bien dans les mosquées que pour un groupe de personnes qui veut inviter d'autres à l'accomplissement en commun d'une prière fardh (les cinq prières et la prière du vendredi) au moment prescrit. Soulignons qu'il n'est pas permis d'être en avance sur le temps prescrit sauf pour la prière du matin, car l'appel la concernant peut avoir lieu au dernier sixième de la nuit.

Il est recommandé que l'appel soit fait par une personne isolée en cours de voyage. Il est à préciser qu'il ne s'agit pas ici du voyage connu dans la charia et qui justifie la réduction de certaines prières mais simplement du voyage au sens littéral du terme c'est-à-dire de la situation du voyageur solitaire se trouvant dans un lieu désert. S'il fait les deux appels à la prière, les anges prieront avec lui. Mais notons que l'appel ne doit pas être fait par un groupe de personnes ne cherchant pas à inviter d'autres à prier avec eux.

Il importe de connaître les conditions de validité de l'appel (a) ainsi que les modalités de son prononcé (b).

a. Les conditions de validité de l'appel

Les conditions de validité du premier appel tiennent essentiellement à la qualité de celui qui appelle c'est-à-dire le muezzin. Pour être valable, l'appel doit être accompli par un muezzin musulman, sain d'esprit, de sexe masculin et pubère. Sont donc exclus les non musulmans, les femmes, les déments et faibles d'esprit et les enfants impubères.

Au moment de l'appel, il est recommandé au muezzin qu'il :

Parmi les qualités du muezzin, on recommande qu'il :

On recommande par ailleurs que soient répétées :

Seigneur, Maître de cet appel complet et de cette prière-ci, accorde à Seydina Mouhammad le moyen (wasîla) et le mérite (fadhîla) ainsi que la Position digne d'éloges (maqâma al mahmoud) que Tu lui as promis le jour de la résurrection. Toi qui ne faillit jamais à ta promesse.	Allahoumma rabba 'azihid da'watit tâmmati wa salâtil qâimati âti sayyidinâ Mouhammadane il wasîlata wal fadîlata wab'as'ou maqâmane mahmoudal lazî wa 'adta'ou innaka la touhlifoul mî'adi	اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاةِ القَائِمَةِ آتِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَ الفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوْدًا الَّذِي وَ عَدْتَهُ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ المِيعَادِ

Il est licite que :

Il est blamâble de :

b. Les modalités du prononcé de l'appel (nodd)

La formule du nodd (azan) se présente comme suit :

Il est à souligner que le muezzin qui se serait interrompu durant l'appel, continue à partir de l'interruption si celle-ci n'a pas été trop longue.

II. Le second appel : al iqâma ou l'ouverture de la prière

a. Les conditions de validité de l'iqâma

L'ouverture de la prière fardh par l'iqâma (likhâme ou takhawal diouli) est une sounna même s'il s'agit d'une prière qu'on est en train de rattraper. Toutefois, la prière reste valable même si l'iqâma n'a pas été fait, de propos délibéré.

Lorsque l'homme prie seul, il est obligatoire pour lui de dire l'iqâma ; concernant la femme priant seule, l'iqâma fait en secret (à voix basse) est une bonne chose recommandée. Il est également recommandé à celui qui prononce l'appel de se lever pendant l'iqâma ou à un moment quelconque de l'appel ou à défaut après l'avoir prononcé dans la mesure où cela lui est possible.

S'agissant de la prière en commun, il est licite que l'iqâma soit fait pau une personne différente de celle qui a prononcé le premier appel (nodd) mais il est préférable qu'il soit fait par cette dernière. L'essentiel est ne faire l'iqâma qu'en présence de l'imam et sur son autorisation.

Il est blamâble de dire l'iqâma :

Après le prononcé de l'iqâma (likhâme), il est interdit de quitter la mosquée avec l'intention de ne pas y revenir.

b. Les modalités du prononcé de l'iqâma (likhâme)

C'est le même hadith relaté par Abdallah Ibn Zeïd qui contient la formule aussi bien du premier appel que du second appel dont voici les modalités :

On observe qu'à part les Allahou Akbar, tout est dit une seule fois .

Amiht

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